内卡苏尔姆(德语:)是德国巴登-符腾堡州北部的一个市镇。这使它成为海尔布隆县辖区中最大的也是经济上最重要的城市。它的名字来源于两条河流内卡河与,它的市区中心与其相邻的城市海尔布隆的城区连城一片。 友好城市 卡尔莫 圖片 参见 巴登-符腾堡州市镇列表 参考 巴登-符腾堡州市镇提供的工作岗位约29,500个,它亦是以及斯图加特大都市区中的地理中心之一。它的总人口数量逾25,000人,

内卡苏尔姆(德语:)是德国巴登-符腾堡州北部的一个市镇。这使它成为海尔布隆县辖区中最大的也是经济上最重要的城市。它的名字来源于两条河流内卡河与,它的市区中心与其相邻的城市海尔布隆的城区连城一片。 友好城市 卡尔莫 圖片 参见 巴登-符腾堡州市镇列表 参考 巴登-符腾堡州市镇提供的工作岗位约29,500个,它亦是以及斯图加特大都市区中的地理中心之一。它的总人口数量逾25,000人,

从扶扇到电扇,从传统空调到家用中央空调,这是时代发展的轨迹,也是家居生活的里程碑。如今传统空调仍旧大行其道,而家用中央空调也不甘示弱,紧居其后,遂有取代之势,这一切还得取决我们的国民经济水平和居家生活方式,而这不过只是短暂的时间问题,家用中央空调未来普及大势所需。
除了生活水平和生活方式外,更多的人则愿意从实际出发,看看家用中央空调到底好不好,很多人都抱着观望的态度最终投身家用中央空调系统中,下面我们将为大家全面分析家用中央空调的优缺点,除了家用中央空调普遍拥有的优缺点外,我们还从最常见的三种家用中央空调类型出发,逐一分析家用中央空调的优缺点,让你更好的选择家用中央空调。
家用中央空调优点:
1.能耗比高;
2.温差小,非常舒适;
3.各个居室温度可自由调节,较为节能;
4.水管占用空间少,便于装修;
家用中央空调缺点
1.系统复杂,成本较高,且施工质量不高存在漏水隐患,维修麻烦;
2.无法直接引入新风;
3.受气候影响,低于-5℃时无法正常工作,需安装辅助加热装置,也须另耗一些电能;

根据历史的记载,南唐从烈祖开始佛教就比较的兴盛,后来又经历了元宗、后主两代人的支持,使得佛教在南唐疆域内得到了大范围的推广和普及。
出现这样一种盛况的原因也和南唐皇帝有关系,他们鼓励在全国范围内修建寺庙,甚至还鼓励老百姓剃度出家,南唐后主李煜自己甚至也是佛教的信徒。
当时,佛教在南唐是独一无二的存在,朝中君臣、民间百姓无疑不信奉佛教、不以佛教教义来要求自己,崇佛之风四起,佛教在南唐虽然没有规定为国教,但实际上已经有了国教的地位和影响力。
相比较南唐的信佛成风,后者的情况则恰恰与之相反,佛教的发展不仅受到了限制,严重的时候甚至还被禁止,而这也离不开统治者的个人统治。
早期后周的大地上也有诸多的寺院和佛教的信奉者,毕竟唐朝时期佛教迎来一波发展的小高潮,但随着后周世宗柴荣的上台,佛教开始受到法律的限制。
后周世宗柴荣先是裁撤了大量的僧侣和尼姑,还毁掉了大量的佛像来铸造钱币,甚至于后期制定了相关的法律法规处理寺院和僧侣,以至于佛教在后周大地上遭到了巨大的打击。
公元955年,后周皇帝还让大量的僧侣还俗,更是明令禁止民间剃度为僧,将寺院、僧尼的数量控制在一定范围内,其余多出来的部分皆予以废除,将近八万的僧侣成为了老百姓。
多年后赵匡胤发动陈桥兵变、以宋代周,他在全国范围内限制佛教发展的同时,也解除了柴荣对佛教的诸多限制,这一时期佛教开始进入理性发展阶段。
综上所述,后周与南唐在文艺发展、佛教发展有着截然不同的两种情况,一种是鼓励而另一种则是抑制,为何会出现这样巨大的差距呢?这就不得不说一下双方的国情民情。
二、地域性、历史性差异导致的
魏晋南北朝时期,大量的中原文艺人士南下,把中原文化带入了南方,同时带过去的还有歌舞艺术。隋唐年间,北方大部分土地都经历了战火的洗礼,但南方因不是经济、政治中心所以一片祥和安定。
同样的情况依然发生在五代十国时期,北方一直处于政权更迭、战争夺权之中,开始南方却处于“保境安民”的状态,和平使得大量的百姓由尚武之风转变为崇尚文艺。
魏晋南北朝时期,本就是我国文学艺术发展的高峰,再加上又经历了几百年的发展与递进,可想而知南方的文人的文学造诣达到了怎样一种程度。
他们注重的不再是保家卫国的观念,而是沉迷于和平带来的文化发展,温饱足而知礼仪说的就是这样一个道理。战事常无、国家安定,以至于统治者也开始沉迷于文学风潮,李煜更是创作出了大量的优秀诗篇。
都说两宋时期是我国文化发展最鼎盛的阶段,超过前朝所有的时代,从某个角度而言两宋文化的快速发展并没宋朝本身的功劳,而是南方几百年来的文化沉淀的一种爆发。
可以说宋朝时期科举制度繁荣昌盛,离不开南方辈出的人才与日益发达的文学教育,当然这样一种文学发展的风潮也早就了两宋时期军事力量衰弱的情况。

北方的后周情况则与南唐相反,一直以来北方就是农耕文化与游牧文化碰撞、融合的前线战场,随着时间的推移农耕文化在影响游牧文化的同时,游牧民族的尚武之风也在影响中原地区的百姓。
这样一种文化的差异导致北方经常会爆发战争,以至于硝烟四起民不聊生,老百姓连饭都吃不饱又何谈追求礼仪和文化呢,恶劣的环境边然会导致一种为了生存的尚武之风。
相比于南唐境内的百姓,后周之人多是武将、士兵等,这些人的文化素养或许不高,但他们的武力却远远超越南唐。总的来说,受南北方巨大的历史因素、地域因素影响,南唐崇尚文艺风,而后周多是尚武之人,这种情况时无法避免的。
三、帝王统治需要导致的
自周天子之后,历朝历代就形成了一种“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的观念,以至于统治者制定或者采纳某种政策是必然会从自己的需求出发,这就导致统治者的个人需求也会影响社会文化风气。
上述提到,自南唐烈宗皇帝之后的三代帝王都崇尚文化之风,以至于南唐文化艺术的发展与这三人有莫大的关系。烈宗、世宗和后主皆是文化素养较高的人,儒雅风流的他们成为了社会风气的导向,进而影响了整个南唐社会的发展。
南唐后主李煜喜欢吟诗作赋、书法画卷,更喜欢音律舞蹈,多才多艺的李煜在皇宫之中更是收藏了各种各样的图书,南唐整个社会的文化与之保持高度的一致性。
另外,相比于中原王朝以儒家治理天下、控制天下,南唐多代君王皆以佛教治理朝政、控制国内臣民,所以因为帝王统治的需求使得南唐的佛教发展非常兴盛,甚至于超过了南北朝时期的南梁。
相比较而言,后周统治者虽然也注重礼乐教化等文化知识,但他们的方式与手段更倾向于儒家文化而非佛教文化,历朝历代的中原王朝也皆是以儒家文化治理天下。
统治者对于思想文化追求的不同,也早就了南唐和后周思想体系的不同,如此以来佛教在南唐有着生存与发展的土壤,而它在中原不仅缺少土壤反而还会被儒家文化所抵制。
除了这样一层因素外,还有一层因素就是政治经济因素。南唐以佛教治理天下,更多的是用佛教的思想来统治老百姓,而不是以佛教的思想推动社会的发展。
后周以儒家文化治理天下,他们看中的不仅仅是儒家思想本身,更看中的是儒家文化对天下的治理和推动意义,甚至于选择官吏也是以儒学为基础,科举制度便是最好的证明,南唐也有科举但考的却不是佛教只是。

从经济的角度来说,佛教氛围下的寺院、僧侣即使占据大量的土地,他们也是不需要缴纳任何税收的。南唐多年来没有经历战争,和平发展的经济环境,使得他们可以支撑这样一种文化体系。
可是,后周处于中原地带战火不断、硝烟不断,这就容易导致经济体的崩溃与落后。若是再大肆推广佛教文化,朝廷不仅会失去大量的税收来源,还必须要给寺院提供大量免税土地,这无疑是不符合统治者需求的。
从这个角度来说,后周世宗柴荣登基之后,大量的寺院被取缔、大量的僧侣还俗、大量的佛像被铸造成钱币是非常合理的,因为这样既能够提供很多的劳动力,也为社会的发展提供了足够多的生产资料。
其实,无论是南唐崇尚文艺之风的文化,还是后周崇尚武务实之风的文化,都是与各地的实际情况相符合的,因为有生存和发展的土壤所以才会持续延续下去。
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" width="255" height="120" />南唐与后周都是短命政权,他们之间存在哪些差异和共同点?
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这时当有其它设备在放音乐时,通过听歌识曲功能就可以识别说该歌曲。如图


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第一,危机之下,优质藏品被迫集中入市。经济寒冬中,不少藏家资金链断裂,不得不变卖手中珍藏,海量顶级艺术品短时间涌入市场,直接点燃交易热度,推高整体价格。
第二,富人的相对购买力,在危机中反而变强。即便资产账面缩水,富豪的财富体量依旧远超大众,相对购买力大幅提升。他们果断将资金投向艺术品,以此分散风险、对冲资产贬值,守住财富基本盘。
第三,危机恰逢超级富豪的生命周期更迭。对站在财富顶端的人而言,金钱走到最后只是数字,面对生命流逝,一切财富皆如粪土。而不朽的艺术品,成为他们延续精神、安放灵魂的“临终关怀”与“精神陵墓”,即便倾尽家财,也要换取一份跨越时间的永恒。
但要清醒:只有金字塔尖2%的顶级艺术品,才具备与股市对冲的能力。普通工艺品、仿品衍生品,不仅无法避险,反而会沦为财富陷阱。
当下,全球正面临百年一遇的经济变局,这也意味着:未来十年,将是全球艺术品市场的黄金爆发期。

艺术品为何只涨不跌?三大属性碾压一切资产
过去二十年,房价涨幅数十倍,而中国艺术品的涨幅,却达到几百倍、几千倍,甚至上万倍,远超地产、黄金、股票等所有传统资产。
它为何能持续暴涨?核心在于它拥有三大不可复制的特质:
不可磨灭性:真正的艺术品,即便受损也值得倾尽成本修复,其原作价值永不消失。不值得修复的,从来都算不上艺术品。
永不贬值性:普通商品越用越旧、越放越贬值,而艺术品恰恰相反,时间越久、历史底蕴越厚,价值越高,是唯一“越老越值钱”的资产。
历史唯一性:全球仅此一件,无法量产、无法复制。所有可批量生产的艺术衍生品,从买入那一刻就是最高价,最终终将一文不值。
这三大属性,让艺术品如同不可再生的土地资源,却比土地更稀缺、更具文化权重,成为人类社会最坚硬的价值堡垒。

从古至今,真正做到永不贬值、只涨不跌的商品,只有艺术品。它没有对手,是人类文明中最贵的资产。
数据足以说明一切:过去30年,标准普尔500指数增长930%,而顶端2%的艺术品投资回报率高达1560%;沃霍尔作品价格暴涨481倍,罗斯科作品上涨40倍,顶端现当代艺术涨幅达21倍。达芬奇画作拍出30亿天价,齐白石作品以9亿成交,艺术品的价格,早已突破普通人的认知极限。
跳出经济学常理:艺术品是富人对抗死亡的终极信仰
艺术品市场最特殊的地方,在于它完全违背常规商品逻辑,而这一切,都源于富豪面对死亡的终极需求。
人类最强烈的情感,不是贪婪,不是欲望,而是对死亡的恐惧。在生命终结面前,金钱、权力、地位都失去意义。

超级富豪们,如同古代追求长生不老的帝王,无法接受生命的消逝,便将所有精神寄托在不朽的艺术品上。他们倾尽家财,买下跨越千年的文物、传世经典的画作,本质上是为自己建造一座“私人金字塔”——一座不用入土、却能流传千古的精神陵墓。
金字塔、兵马俑,本质都是人类对永生的渴望,是倾尽国力打造的精神图腾。而如今的天价艺术品,就是现代版的金字塔,是富豪用来安放意志、延续存在感的载体。
艺术品是唯一能承载人类精神、跨越百年千年的物质实体。它不会腐朽、不会消失,能让一个人的名字、品味与意志,在历史长河中永远留存。只要人类无法实现长生不老,只要富豪依旧追求永恒,艺术品的价格就会永远上涨。
这不是投资,是信仰;不是消费,是对生命的终极救赎。
收藏不是富人的专利,而是变富的路径
很多人陷入误区:等我有钱了,再去收藏。
真相恰恰相反:不是有钱才收藏,而是收藏会让你变得更富有。

收藏带来的,不只是社会地位与精神满足,更是几何级的财富回报。藏品暴涨百倍是常态,上千倍、上万倍的增值也屡见不鲜。
70年代,齐白石的画几十元就能入手,如今身价突破亿元,涨幅高达千万倍;每个时代,都有大批艺术家作品短时间暴涨几十倍、几百倍,无数普通人靠收藏实现阶层跨越、一夜暴富。
最愚蠢的财富方式,是把辛苦赚来的钱锁在银行,任由通货膨胀侵蚀价值,一辈子为一串数字奔波,既没有财富增值,也没有精神寄托。
而真正懂财富规则的人,早已布局艺术品,在文化复兴与市场红利中,握住了穿越周期、实现暴富的终极钥匙。
收藏,从来不是富人的游戏,而是普通人逆袭的捷径;不是闲情逸致,而是看懂生命与财富真相后的最优选择。
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" width="255" height="120" />富人为何砸下重金也要收藏?真相远比你想的更残酷 收藏资讯
宦官集团的领头人魏忠贤从以前的赌徒、混混一路爬升到权倾朝鲜的“九千岁”,心智手段样样不缺,一入宫就认了当时极受宠信的大太监魏朝为干爹,后又和天启皇帝的奶妈客氏对食。
他利用客氏和天启皇帝的关系被委以重任,后来的魏忠贤手握东厂,拥有了朝堂上大部分的话语权。至此,魏忠贤大权在握,又因政见不同与以顾宪成为首的东林党开始了数十年的斗争。
初犹谬为小忠、小信以幸恩,继乃敢为大奸、大恶以乱政。
扎心的敛财原因
作为天启皇帝当政时势力最大的两个党派,宦官集团和东林党之间的矛盾由来已久。开始时,魏忠贤还向东林党伸过橄榄枝,但是东林党瞧不上魏忠贤这样的宦官,断然拒绝了。
恼羞成怒的魏忠贤开始对东林党的主要人员大肆迫害,就这样宦官集团和东林党的斗争进入白热化阶段。
忠贤愤甚,欲尽杀异己者。
东林党的党羽大部分都是江南人士,在一定程度上充当了江南工商业的保护伞,他们向皇帝提议说那些工人欺上瞒下,江南富商也是受害者不应该收他们的税。
天启皇帝采纳了他们的建议不向富商收税,然而国家的财政也需要钱,这些钱怎么来呢?只能增加普通百姓的税赋,但百姓辛苦种一年的地又能有多少钱。
魏忠贤作为一个宦官自然是不会有子嗣的,除了权利外只有金银财宝能引起他的兴趣,他曾经为了敛财卖官卖爵,可官员数量毕竟就是那些,卖完了也就没有了。
魏忠贤自己也是从底层爬上来的,知道寻常百姓身上根本榨不出什么油水,于是他将目光转向了江南富商的口袋里,江南人杰地灵经济发达,随便交点税就够他逍遥很久了。
当然,聪明的魏忠贤也不会傻到直接将钱财捞进自己的腰包,而是打着给边防军队送粮、发军饷的口号。
因为他深知明朝想要抵抗清军,必须有坚固的国防力量,必然要将边关军人的基本需求保障好。
从某个角度来说,魏忠贤虽然敛财的原因有些扎心,是为了填充自己的小金库,但他没有耽误给士兵发军饷、供粮草,实打实的为固守大明的江山贡献了一些力量。
魏忠贤执政期间,坚定万历矿监政策,向中上层收税。
天启皇帝虽然有心同意东林党人的建议,可魏忠贤却不答应,他恢复了工商业的税收加收海税,逼迫那些富商交钱,不交就是想造反、就是拖朝廷后腿,东林党背后站着的富商不得不交钱纳税。
在魏忠贤干预朝政时期,工商业和盐税一共收了七百多万两,这些钱财虽然一部分就进入了魏忠贤的私库,但更大一部分进入了国库,用于军队开支和国家运转。
魏忠贤的军事安排
宦官集团和东林党的第二个矛盾点在于对清兵的态度上,宦官集团虽然心狠手辣,但若是皇帝不存在他们的地位就没有了,皮之不存毛将焉附的道理让他们秉承着“主战”的态度。
宦官集团认为清军的欲望根本不会满足,只有彻底吞没了大明王朝取而代之,他们才会善罢甘休。
魏忠贤自己就是个阉人,如同上述所言明朝存在时他是人人敬着的“九千九百岁”,一旦清兵入关他自己啥也不是,肯定不会落到什么好下场。
或许也是因为如此,魏忠贤虽然不得人心,与诸多的武将之间也存在矛盾,但袁崇焕、孙承宗和吴三桂等大将皆受到了他间接的支持,最起码很少没有拖欠过军饷和粮草。
袁崇焕、孙承宗等人被分配在辽东地区,甚至于在大明朝每年几百万两的军费支持下,他们还不断完善历史上有名的关宁锦防线,确保清兵不敢来犯。
蓟辽提督阎鸣泰、巡抚袁崇焕疏颂魏忠贤功德,请于宁前建祠。

将吴三桂也被发安排在了山海关,万一辽东地区有战争他可以马上带兵增援,魏忠贤的指示和三位大将的配合下,至崇祯登基前期清兵不曾越过辽东地区一步。
反观东林党却只会窝里斗,面对清军他们频频当起了缩头乌龟,提议讲和、只会讲和。
另一点就是打仗就需要耗费钱财,这些钱财大多都来源于东林党背后的巨商,这是他们不愿意看到的。
明朝末期,天启皇帝英年早逝崇祯皇帝继位,为了彻底掌控皇权他将魏忠贤逼死,官宦集团和东林党的斗争才结束,但对于崇祯来说这是另一场巨大灾难的开始。
始盖逐忠贤党,东林诸人复进用。
魏忠贤在的时候利用残酷的手段压得东林党不敢猖獗,魏忠贤死后无人再限制他们,以至于朝堂上的话语权也落在了东林党手里,东林党是一群什么样的人想必大家都清楚,不忠不仁、重利轻义。
他们将百姓辛苦种植的粮食卖给敌人以赚取银两,还曾经为了钱财勾结倭寇将大明朝的武器走私到别的地方去,为了将自己的走私生意做大更是将郑和下西洋的路线图都偷了出来。
可以说为了钱财什么坏事都做尽了,奈何这样一群巨富团体却是一群软骨头,每每清军来犯他们第一时间就会提出向清军求和,后来还设计将袁崇焕冤死导致朝纲大乱。
既而廷臣竞门户,兵败饷绌,不能赞一策
崇祯皇帝执政时期,东林党再度将“取消商税”的事情提出来,可笑的是,崇祯皇帝居然答应了,后来把这一部分税收分摊到天下的百姓身上。
自朱由检继位以来,明朝大部分地区连年干旱、蝗灾,老百姓手里哪会有余钱,以至于明朝的财政收入入不敷出,辽东将士的军饷发不出来、粮草供给不足。
甚至于因没有军费的支持,纵横200里的关宁锦防线也是名存实亡,被皇太极一点点的蚕食。其实,天启皇帝临死之前就曾告诉崇祯皇帝,魏忠贤是忠心的可以重用,奈何崇祯皇帝不听。
从某个角度来说,魏忠贤死的时候就代表着明朝已经灭亡了。
亦或者说,崇祯皇帝杀了魏忠贤之后应该扶持另外一个“魏忠贤”,这才是皇帝制衡百官的一种手段,可惜崇祯皇帝却偏听偏信东林党,以至于最终吊死在煤山之上。
如此观之,魏忠贤虽然不是一个好人,用私行、仗杀无辜、残害忠良,更改税收政策的初衷也是为了方便自己敛财。
但不得不说边关的将士们也确实收到了好处,最起码不受冻、不挨饿,关宁锦防线也没有崩溃。
因此,以魏忠贤为首的宦官集团和他们斗是应该的,虽然说也是为了维持自己的权利和地位,但是却实打实的延续了大明王朝的统治。
可惜崇祯皇帝没有看到这一点,直至临死的时候才怒吼:
“百官误我”
但却为时晚矣,大明朝已经无药可救,李自成已经攻入北京城。对此,你有什么不同的看法呢?
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" width="255" height="120" />明朝 末年宦官集团与东林党党派之争到了怎样的地步?高速出行看这儿
河南高速 这些施工路段要避开
河南商报记者 陈诗昂
一年一度的“五一”劳动节即将来临,省交通厅预测,今年“五一”三天假期,我省高速公路收费站出口总流量将达到750万辆左右,较去年同期增长约10%。我省高速免费通行时间,自2018年4月29日零时至2018年5月1日24时止,全省高速公路收费站免收7座以下(含7座)小型客车通行费。
如果选择高速出行,那么,快收下这份高速出行攻略吧。
预测拥堵时间:
4月28日(假期前一天,限行尾号1和6),午后出行流量将逐渐增加,预计在当日18时达到流量峰值。
4月29日至5月1日,郑州市三环以内区域机动车不限行,高速流量一直处于高位运行。其中4月29日9时至12时为出发时车流量高峰时段,5月1日14时至19时为返程车流量高峰时段。
出发时易拥堵路段:
南北纵向:京港澳高速(郑州南三环站至薛店往南方向)、机场高速、郑尧高速(始祖山隧道段至禹州往南方向)、兰南高速(许昌至襄城往西南方向)
东西横向:连霍高速(刘江枢纽至广武枢纽)、郑少高速(郑州西南站至新密往西南方向)
区间连接线:机场高速与京港澳高速互通往南方向
返程时易拥堵路段:
南北纵向:京港澳高速(薛店至机场高速往北、刘江枢纽往南至郑州市区)、机场高速往郑州市区方向、郑尧高速(始祖山隧道往北方向至侯寨)、兰南高速(襄城至许昌往东北方向)
东西横向:连霍高速(刘江枢纽和广武枢纽至郑州市区)
区间连接线:机场高速与京港澳高速互通往郑州市区方向、商登高速往西与京港澳互通
事故易发路段:
根据历史监测数据,我省高速公路易发生事故路段集中在:京港澳高速郑州至新郑段、机场高速与京港澳高速交会段、郑尧高速始祖山隧道至禹州段、京港澳高速与兰南互通段。
施工绕行路段:
1.因南三环辅路市政管网施工,机场高速(往机场方向)连接南三环辅路向东方向匝道暂无法通行,车辆可提前在机场高速连接南三环辅路向西方向匝道下道后,调头向东行驶。
2.连霍高速商丘段K367-K370公里处进行改扩建,跨京九铁路立交施工,采取半幅单向施工。东向西施工期间,车辆暂时从连霍高速绕行至济广高速—商周高速—连霍高速;西向东方向施工期间,采取北半幅(东向西)单幅双向通行。
3.洛栾高速K74+963因桥梁检测,嵩县至旧县段实施单双向通行,车辆全部从东半幅(栾川至洛阳方向)通行,预计2018年4月30日结束。洛卢高速路况一切正常。
4.郑卢高速(S85)少洛段登封西收费站因改扩建需要,从2018年3月30日零时至2018年9月30日24时实行交通管制,货车禁行。
其他通行优惠政策:
1.自2018年3月5日零时起,豫A牌照小型客车(7座以下,含7座)行驶郑新黄河大桥时免收通行费。
2.自2018年2月22日零时起,豫A牌照的小型客车(7座及以下)在郑少高速公路区间内行驶,免收通行费。
3.2017年9月1日零时至2018年8月31日24时,对装有ETC的豫A牌照小型客车在武陟县嘉应观收费站至郑州绕城相关站点之间通行,予以双向补贴(先收费后补贴)。
4.自2017年9月17日,对安装ETC的豫C牌照7座以下(含7座)小型客车行驶洛阳绕城高速公路实行免费通行。
【提示】
需要帮助时
请拨打12328热线
省交通厅提示,在免费时段即将结束前(即5月1日24时)仍在高速公路行驶的车辆,建议车主根据实际位置和时间,合理规划线路。同时,注意错时错峰,避开拥堵路段。
高速出行中、需要帮助时,请关注 “河南高速”微信、“河南高速路况”微博或拨打“12328”交通运输服务监督热线。
飞机出行看这儿
南航旅客在郑州登机
只用二维码就行了
河南商报讯(记者 陈诗昂)4月24日起,从郑州机场出行的南航旅客只需持手机二维码,就能完成值机、安检、登机全流程服务。
此前,旅客若想通过电子登机牌完成安检、登机,需在机场安检处打印一张安检凭条才能顺利登机。此次南方航空联合郑州机场及中航信对相关系统设备升级,旅客只需持手机二维码进行安检,完成安检后旅客手机上的二维码会被加注“安检验讫章”,随后只需凭手机上二维码即可登机,实现全程无纸化登机服务。至此,郑州机场成为南航在国内第一家全面实现二维码值机、登机一体化服务的机场。
南航河南公司有关人士表示,将与郑州机场更加密切合作,在自助值机、无纸化登机等智能化服务方面实施资源共享,积极推进智慧机场建设,为旅客提供更加便捷优质的地面服务。(线索提供:刘峰)
火车出行看这儿
郑州火车站“五一”假期
加开39趟临客
河南商报讯(记者 陈诗昂)为方便“五一”假期旅客出行,郑州火车站加开39趟临客,主要开往北京、上海、洛阳、焦作、周口等热门方向。小长假期间,车站将在4月29日迎来发送人数最高峰。
根据小长假期间互联网订票比例将超过90%的情况,郑州火车站在原有自助取票区的基础上,在进站口、换乘通道、总服务台等旅客必经处所共设置95台自助售取票机,并安排专人加强窗口购票指引和西厅二楼自助取票机的使用引导,方便旅客快速取票,减少排队时间,通过互联网订票的旅客尽量提前取票,以免出行当天扎堆取票延误出行。
为了方便哺乳期妈妈和儿童,郑州站还在“软席、军人、母婴候车厅”设立“哺乳区”,开辟“儿童乐园”,帮助父母妥善照看孩子,减轻出行压力,最大限度为旅客提供温馨出行环境。
(线索提供:李静)
相关链接
去上街看航展 可选这4条线路
河南商报讯(记者 高鹏)4月27日至5月1日,2018郑州航展及音乐节等活动将在郑州上街举行,为避免交通拥堵,郑州交警提醒可提前观赏。
路线一:连霍高速—经连霍高速上街出口下高速—昆仑路(向南)—科学大道(向东)至公共停车场P4或P5,服从现场交警指挥并有序停放—活动结束后自行返回。
路线二:沿郑上路(或经绕城高速豫龙收费站出口)—经郑上路(向西)—新乡路(向西)—淮阳路(向北)—科学大道(向西)至公共停车场P4或P5,服从现场交警指挥有序停放—活动结束后自行返回。
路线三:科学大道(或经绕城高速科学大道收费站下高速)—经科学大道(向西)至公共停车场P4或P5,服从交警指挥有序停放—活动结束后沿原路返回。
路线四:沿中原路、中原西路(或经绕城高速中原西路收费站出口)—经登封路(向北)—五云路(向东)—淮阳路(向北)—科学大道(向西)至公共停车场P4或P5,服从交警指挥停放—活动结束后自行返回。
" width="255" height="120" />“五一”出行攻略看这儿 高速这些施工路段要避开

回顧TWICE在台北大巨蛋最終場演出時,周子瑜唱到一半淚灑舞台,感動地說,「我的夢想就是和成員們一起來到高雄和台北演唱會,所以謝謝你們讓我實現了這個願望」,她流下感動的眼淚,成員們也紛紛上前擁抱安慰。
隨著演唱會落幕,周子瑜也在IG上發文,謝謝這三天台北滿滿的能量,未來請繼續和她一起走下去!而TWICE的官方IG也曬出成員們在台北大巨蛋後台的跳舞影片,粉絲們已經迫不及待再次和TWICE在台灣相遇。

台北/李承庭、陳建國 責任編輯/施佳宜
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